طبع ( مهماننامهء بخارا ) والمؤلف هو الراد على ( نهج الحق ) في كتابه ( ابطال نهج الباطل ( ذكرناه لرفع اللبس . ( عالم آراى عباسي ) فارسي في تاريخ الصفوية ، للفاضل إسكندر بيك المنشي الشيعي دبير الخاص للشاه عباس الأول ، ألفه باسمه في 1025 نسخة كتابتها 1082 في مكتبة ( سلطان القرائي ) ونسخة أيضا بمكتبة حالت أفندي باستانبول ، ونسخة كانت عند شيخنا النوري ينقل عنها في ( دار السلام ) . طبع بطهران في 1314 ثلاثة اجزائها في مجلد واحد . ثم طبع في طهران 1374 في مجلدين مع فهارس لايرج افشار اليزدي . ثم إن مؤلف عالم آرا الف له ذيلا طبعه احمد سهيلي خوانساري في 1358 بطهران . وهو تاريخ للدولة الصفوية منذ تأسيسها وفصل عهد الشاه عباس ( 996 - 1038 ) وعلمائها ووزرائها . وقد ذكرناه بعنوان ( تاريخ عالم آرا ) . أيضا . ( 1360 : عالم أرواح ) ترجمة بالفارسية لكتاب ( الأرواح ) العربي الذي ألفه الطنطاوي الجوهري ، والمترجم هو الميرزا حبيب الله آموزگار . طبع بطهران في 1307 ش . في 288 ص . ( 1361 : عالمگيرنامه ) لمحمد كاظم القزويني ابن محمد امين ، طبع بكلكتة 1785 م مع ( تاريخ ده سألهء أول عالمگير ) لمحمد ساكى ، في 84 + 43 + 26 ص . كما في فهرس انديا افيس ص 31 . وبتصحيح خادم حسين في 1868 م . ( 1362 : رسالة في عالم المثال ) اسمها ( فانوس خيال ) يأتي في الفاء . ( 1363 : رسالة في عالم المثال ) للمولى قطب الدين محمد بن علي الشريف الديلمي اللاهيجي ، المعاصر للشيخ الحر كما ذكره في ( الامل ) وهو الإشكوري مؤلف ( محبوب القلوب ) المطبوع أوائله . ( 1364 : رسالة في عالم المثال ) للشيخ محمد بن محمد المدعو بشاه محمد مرتبة على مقدمة وستة فصول وخاتمة . أولها [ الحمد لله الذي جعل عالم المثال . . ] . كتبها وهو راكب السفينة سافرا في البحر في 1100 رأيتها في ( مكتبة الصدر ) ذكر في مقدمته تعريف عالم المثال وفى الفصول أثبته بمكاشفة أهل الحال وبالكتاب والسنة . وذكر انه لا يثبت بالدليل العقلي وان فيه كلما في عالم الحس ، وفيه أنواع